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What does MR stand for?

MR stands for Menschenrechte (German: Human Rights)

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  • Organizations, NGOs, schools, universities, etc.

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Da die Regierungsbildung sich in der Turkei auch in den folgenden Jahren schwierig gestaltete, wurde zwar das Ankara-Abkommen im Jahr 1988 wieder in Kraft gesetzt, der Beitrittsantrag wurde jedoch 1989 auf Empfehlung der EG-Kommission unbefristet zuruckgestellt und 1990 vom Ministerrat schliesslich wegen demokratischer Defizite und der mangelhaften Einhaltung der Menschenrechte abgelehnt.
26) In March 1834, with a group of students who included the now much celebrated playwright Georg Buchner, then also a student at GieBen, he founded a Gesellschaft der Menschenrechte that was modeled on the various Societes des droits de l'homme et du citoyen that had existed in France since the time of the French Revolution.
Fundamentale Widerspruche zwischen Europarecht und nationalen Verfassungen drohen nicht, solange Homogenitat in den Verfassungsgrundlagen besteht, solange die Werte, auf denen die Union sich grundet, Menschenwurde, Freiheit, Demokratie, Gleichheit, Rechtsstaatlichkeit und Wahrung der Menschenrechte (Art.
As such, the Norms had the support of the most important transnational NGOs, among them Amnesty International, Human Rights Watch, Christian Aid, and Oxfam; also supporting the Norms were other nonstate actors such as the International Business Leaders' Forum, Human Rights Advocates, Forum Menschenrechte, and over eighty-four other NGOs.
See Otto Lehmann-Russbuldt, Der Kampf der Deutschen Liga fur Menschenrechte (vormals Bund Neues Vaterland) fur den Weltfrieden, 1914-1927 (The Struggle of the German League for Human Rights, earlier the New Fatherland League, for World Peace, 1914-1917) (Berlin: Hensel and Company Verlage, 1927), esp.
Globalisierung der Gewalt: Weltweite Solidaritat angesichts neuer Fronten globaler (Un-)Sicherheit (Stuttgart: Kohlhammer, 2005); Thomas Hoppe, Menschenrechte im Spannungsfeld von Freiheit, Gleichheit, und Solidaritat: Grundlagen eines internationalen Ethos zwischen universalem Geltungsanspruch und Partikularitatsverdacht (Stuttgart: Kohlhammer, 2002); and Marianne Heimbach-Steins, Menschenrechte in Gesellschaft und Kirche: Lernprozesse--Konfliktfelder--Zukunftschancen (Mainz: Grunewald, 2001).